弘扬“石库门文化”的人伦传统

一个城市的建筑格局与文化传统有着十分密切的关联，北京的四合院与上海的石库门成为两个城市的文化象征，成为京派文化与海派文化的载体，京派文化的名士才情式的厚重温馨，海派文化的商业竞争中的精明和谐，都可以在四合院与石库门的生活状态中见到一斑。虽然，随着现代都市的发展，四合院越来越稀，石库门越拆越少，在现代城市文化建设中，努力借鉴吸收域外文化时，不能忽视对于一个城市优秀文化传统的弘扬与传承。

上海是一个开放性的城市，海纳百川融会贯通成为其主要特点之一，石库门的建筑也就代表着这种特性。诞生于19世纪下半叶的石库门住宅区，由最初专出租给租界内华人的联排式木版简屋发展而来，这种条石门框黑漆木门的里弄式建筑，将西洋的排联式布局、欧式大门，与天井、客堂、灶间、亭子间、晒台等江南民居形式结合起来，形成中西合璧独特的建筑形式。随着都市人口的激增、地价的上涨、家庭结构的变化等，其形式也变化为二三层单进或两进的小型后期石库门弄堂住宅，后来由于住房紧张、经济的拮据，有的住户又将多余的房间出租，使大多数石库门多户同住一门。

文化是一种生活的方式与形态，石库门住宅区构成了一种独特的生活方式、生活形态，建构起居民们私密空间与公共场所交错的里弄社区，乌漆厚木大门为人们营造出家庭的私密空间，联排式的布局、前后门的结构、宽大的弄堂，形成了石库门住宅区居民们的公共场所，随着居住密度的增加，居民们便将一些活动移到了公共空间，家务中的拣菜、洗衣、晒被等，孩子们的跳绳、踢毽子、造房子游戏等，形成了一个融洽密切的人伦社会，营造出和谐亲密的邻里关系，虽然随着居住的日益拥挤，居民间为争夺公共空间的摩擦越来越多，但是石库门住宅区已形成了其独特的人伦传统，既吸收了西洋的享有个人空间的精神，又传承了儒家追求社会和谐的衣钵，构成了一种独特的石库门文化。

石库门文化体现出的人伦传统大致有如下几方面：

一、在公共场合密切交往中形成宽容和谐的人伦社会。石库门住宅区中的弄堂、门口、烟纸店、修鞋摊等处，往往形成居民们交往的空间，前后门相对的联排式布局，更密切了居民们的交往，世界的动态、社会的新闻、各家的事情，都在这里传播。在关心邻里的家长里短中互帮互助，婚丧喜事引来各家的关心，升迁晋级得到邻里的祝贺，帮邻居看孩子，代房东收衣被，等等，已成为石库门中司空见惯的行为，形成了宽容和谐的人伦社会。

二、在私密空间精心营构中追求个体自由的个性天地。石库门文化是尊重个人的私密空间的，在西方文化的濡染下，往往形成了不干涉别人私事的习惯，别管他人闲事成为人们的口头禅。在石库门并非宽敞的天地里，居民们常常精心营构自身的生活空间，甚至将小小的亭子间也布置得温馨别致，躲进小楼成一统，追求个体自由，崇尚独特个性，构成石库门文化的独特之处。

三、在五方杂处多方融合中构成多元并存的生存世界。石库门是上海社会的缩影，中产阶级与下层市民是石库门的主要住户，广东、宁波、山东、苏北、安徽等各地人等都居住在此，甚至俄国、日本等外国人也借居石库门，中外文化、上海与外地文化融会一处，形成了一个多元并存的生存世界。

随着上海市政建设的需要，随着居住条件的改善，市民们先后搬进高楼大厦、别墅公寓、花园小区，石库门逐渐成为稀罕的文物。新的居住空间改变了居民们的生活方式，独门独户减少了与邻里的交往，进进出出缺少了与他人的沟通。在建设上海都市文化中，应该努力弘扬“石库门文化”的人伦传统，在尊重个人私密空间的营造时，更注重邻里之间的密切交往，更注重多元文化的并存与融合，在街道居委会、小区管委会的策划组织下，营造一个宽容和谐的人伦社会、个体自由的个性天地、多元并存的生存世界。

                                            　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　原载《社会科学报》2005年3月10日